{"id":4619,"date":"2026-02-13T10:25:50","date_gmt":"2026-02-13T13:25:50","guid":{"rendered":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/?p=4619"},"modified":"2026-04-23T18:32:35","modified_gmt":"2026-04-23T21:32:35","slug":"livro-limitarianism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/livro-limitarianism\/","title":{"rendered":"Livro: Limitarianism"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"4619\" class=\"elementor elementor-4619\" data-elementor-settings=\"{&quot;ha_cmc_init_switcher&quot;:&quot;no&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-f06248e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"f06248e\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f6a2125\" data-id=\"f6a2125\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4deb1c4 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"4deb1c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"904\" height=\"265\" src=\"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Clovis-Belbute-Peres.jpg\" class=\"attachment-large size-large wp-image-4485\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Clovis-Belbute-Peres.jpg 904w, https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Clovis-Belbute-Peres-300x88.jpg 300w, https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Clovis-Belbute-Peres-768x225.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 904px) 100vw, 904px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2ec2425 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"2ec2425\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><b><i>T\u00edtulo original: Limitarianism<br \/><\/i><\/b><b style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0);\"><i>Autora: Ingrid Robeyns<br \/><\/i><\/b><b style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0);\"><i>Ed: Penguim<br \/><\/i><\/b><b style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0);\"><i>Ano: 2024<\/i><\/b><\/p><p>Na coluna passada, conversamos sobre o best-seller de Ezra Klein e Derek Thompson, Abundance, que explorava como os avan\u00e7os do passado em termos de prote\u00e7\u00e3o e regula\u00e7\u00e3o tornaram-se exageros burocr\u00e1ticos que nos t\u00eam impedido de gerar uma sociedade de fartura.\u00a0<\/p><p>A obra de Robeyns, Limitarianism, completa 2 anos em fevereiro de 2026 e embora anterior e independente ao livro de Klein e Thompson, complementa o debate sobre bem-estar e desenvolvimento.\u00a0<\/p><p>Em uma tradu\u00e7\u00e3o livre, o \u2018Limitarianismo\u201d proposto pela professora holandesa \u00e9 uma diretriz ou princ\u00edpio pelo qual a acumula\u00e7\u00e3o de riqueza individual deveria possuir um limite, sobretudo enquanto os males b\u00e1sicos da mis\u00e9ria existirem.\u00a0<\/p><p>A autora esclarece desde logo que n\u00e3o se trata de igualar a todos, ou acabar com o direito de propriedade, mas de atacar males oriundos da acumula\u00e7\u00e3o desproporcional de riqueza pessoal, pela limita\u00e7\u00e3o do valor que algu\u00e9m pode acumular sem que isso se torne negativo para a sociedade como um todo.\u00a0<\/p><p>No cap\u00edtulo 6 a Professora Robyens menciona que o Limitarianismo nos relembra de algo b\u00e1sico: o insight filos\u00f3fico fundamental de que mercados e propriedade s\u00e3o institui\u00e7\u00f5es sociais (tradu\u00e7\u00e3o livre).\u00a0<\/p><p>Ou seja, operam dentro de regras e contextos. Ou seja, mercados e propriedade s\u00e3o importantes, mas as regras sociais de como operam os precedem.\u00a0<\/p><p>Dentre os muito problemas, listados pela autora e para al\u00e9m de argumentos de justi\u00e7a e equidade, existem aqueles ligados \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o, ao desvio de verbas p\u00fablicas, \u00e0 influencia pol\u00edtica exagerada, aos abusos de influ\u00eancia midi\u00e1tica e \u00e0 eros\u00e3o de valores democr\u00e1ticos.\u00a0<\/p><p>A riqueza desenfreada fomenta e intensifica esses problemas. Robeyns entende que h\u00e1 desafios pr\u00e1ticos, mas refor\u00e7a a natureza principiol\u00f3gica do Limitarianismo.\u00a0<\/p><p>Implementa\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas s\u00e3o um problema de muitos princ\u00edpios, hoje aceitos, tais como o princ\u00edpio da razoabilidade da capacidade contributiva, por exemplo. Ela menciona que, embora seja dif\u00edcil definir limites estritos de riqueza desproporcional, pelo menos 3 situa\u00e7\u00f5es podem ser separadas aproximadamente \u2013 riqueza suficiente (para viver bem), riqueza confort\u00e1vel e riqueza extrema. Essa divis\u00e3o ainda que aproximada aparece em estudos rigorosos como de Abigail Davies, no Reino Unido.\u00a0<\/p><p>A quest\u00e3o que se imp\u00f5e ent\u00e3o \u00e9: Como algu\u00e9m pode possuir bilh\u00f5es enquanto outro ser humano morre de fome ou doen\u00e7as evit\u00e1veis? Mais \u00e0 frente na obra, Robeyns menciona um limite hipot\u00e9tico inicial de 10 milh\u00f5es (de d\u00f3lares, euros, libras etc.) como valor direcionador para a separa\u00e7\u00e3o de riqueza extrema, mas adverte que o n\u00famero \u00e9 apenas um guia a ser adaptado de acordo com o contexto.\u00a0<\/p><p>Nos \u00faltimos cap\u00edtulos (8 e 9), a autora avan\u00e7a de forma mais pr\u00e1tica na implementa\u00e7\u00e3o da ideia. Identifica instrumentos realistas que podem auxiliar na implementa\u00e7\u00e3o do Limitarianismo, tais como impostos mais progressivos, aperfei\u00e7oamento de mecanismos de heran\u00e7a, coordena\u00e7\u00e3o entre pa\u00edses (sobretudo para coibir pr\u00e1ticas de evas\u00e3o e arbitragem fiscal), dentre outros.\u00a0<\/p><p>A ideia \u00e9 desafiadora e interessante o suficiente para uma boa leitura, embora ainda n\u00e3o no idioma de Cam\u00f5es, infelizmente.\u00a0<\/p><p><b>Boa leitura!<\/b><\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>T\u00edtulo original: LimitarianismAutora: Ingrid RobeynsEd: PenguimAno: 2024 Na coluna passada, conversamos sobre o best-seller de Ezra Klein e Derek Thompson, Abundance, que explorava como os avan\u00e7os do passado em termos de prote\u00e7\u00e3o e regula\u00e7\u00e3o tornaram-se exageros burocr\u00e1ticos que nos t\u00eam impedido de gerar uma sociedade de fartura.\u00a0 A obra de Robeyns, Limitarianism, completa 2 anos [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4624,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[243],"tags":[220],"yst_prominent_words":[],"taxonomy\/academias":[92],"taxonomy\/autores":[],"taxonomy\/edicoes-revista":[242],"class_list":["post-4619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edicao-54","tag-indicacao","academias-nacional","edicoes-revista-edicao-54"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4619"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4627,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4619\/revisions\/4627"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4619"},{"taxonomy":"yst_prominent_words","embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/yst_prominent_words?post=4619"},{"taxonomy":"academias","embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/academias?post=4619"},{"taxonomy":"autores","embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/autores?post=4619"},{"taxonomy":"edicoes-revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/abracicon.org\/abracicon_saber\/wp-json\/wp\/v2\/taxonomy\/edicoes-revista?post=4619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}